2 虛雲老和尚的禪法
【行走江湖–江西行禪(一)】
虛雲老和尚（1840-1959）是中國近代禪宗史上最具影響力的高僧之一，被尊為禪門泰斗。他一生致力於重興禪宗祖庭，承嗣禪宗五家法脈（臨濟、曹洞、溈仰、雲門、法眼），其禪法思想與實踐博大精深，且極其注重實修。雲居山真如禪寺是他晚年駐錫並圓寂(1953~1961)的重要道場，也是他禪法思想成熟與弘揚之地。
虛雲老和尚的禪法，核心不離禪宗「明心見性」的根本宗旨，其特點可概括為以下幾點：
2.1 以「看話頭」為根本法門
核心方法： 虛老一生極力提倡和教授「看話頭」這一參禪方法。他教導學人集中精神，死死盯住一個「話頭」（最常用的是「念佛是誰？」或「拖死屍的是誰？」），不起二念，不起分別，不起思維，不起求解之心。
2.3 「禪淨不二」的圓融思想
雖然虛老是禪宗巨匠，但他也深刻認識到末法時代眾生根器，並不排斥淨土法門。他強調「禪是淨土之禪，淨土是禪之淨土」。
在參禪方法上，「念佛是誰」這個話頭本身就巧妙地將禪淨圓融一體。參究「誰」在念佛，即是參禪；持續念佛號，即是淨土。最終目的都是明心見性。
他教導禪堂中亦可念佛，念佛人也可參究念佛的是誰，兩者相輔相成，目標一致。
2.4 嚴持戒律，注重威儀
虛老極其重視戒律，認為「為無上菩提本」。他一生持戒精嚴，以身作則。在雲居山重建真如禪寺時，嚴格恢復古規，道風整肅。
他強調禪堂規矩（如坐香、行香、跑香、止靜、開靜、警策等）的重要性，認為規矩是攝心、助道的重要保障。嚴整的威儀能調伏身心，輔助禪修。
2.5 農禪並重，在動中修
虛老繼承並發揚了百丈禪師「一日不作，一日不食」的農禪家風。在雲居山，他帶領僧眾開荒種地，自給自足。
他強調勞動（搬柴運水、種田作務）皆是修行道場，要在動中磨練心性，照顧話頭，做到「動靜一如」。將禪法融入日常生活勞作之中。
2.6 以「平常心是道」為歸趣
虛老的開示和語錄中，處處體現著「平常心是道」的禪宗精髓。開悟見性並非獲得什麼神秘玄妙的東西，而是徹見本具的自性，回歸平常。
他強調悟後起修，保任功夫，在日常生活中綿密觀照，不隨境轉，任運自然。開悟不是終點，而是真正修行的開始。
2.7 接引學人，應機施教
虛老接引學人方式多樣，或棒喝，或開示，或默然，或鼓勵，或呵斥，皆根據學人根器、時節因緣靈活運用，目的是截斷學人情思，令其反觀自心。
他的開示語言樸實，深入淺出，常以日常生活比喻禪理，直指人心。
2.8 雲居山道場與禪法總結
雲居山真如禪寺在虛雲老和尚的主持下，成為近代禪宗嚴格實修道場的典範：
嚴格禪堂規矩：坐長香（長時間打坐），精進行持。
農禪家風：自力更生，將勞作視為修行。
戒律精嚴：道場清淨，僧眾威儀肅穆。
禪淨圓融：禪堂內亦可念佛，法門融通。
真參實學：杜絕空談，注重實修實證。
虛雲老和尚的禪法精髓在於：
宗旨明確：以「明心見性」為終極目標。
方法核心：以「看話頭」（尤重「念佛是誰」）起疑情為根本用功法。
實踐要求：真參實究，一門深入，死盡偷心。
修行保障：嚴持戒律，恪守禪堂規矩。
生活修行：農禪並重，動靜一如。
圓融思想：禪淨不二，應機施教。
歸極平常：徹見本性，保任於日常。
虛雲老和尚的禪法，是對唐宋以來禪宗正脈的繼承和復興，其平實、嚴謹、注重實修的特點，對於矯正時弊、接引末法眾生具有深遠的意義。雲居山真如禪寺至今仍傳承著他的禪風，是漢傳佛教重要的禪修中心。