2 立禪與直觀

2.1 立禪

學習祖師禪，要學會機靈，動作利落，我們要很機靈，你機靈才能有很強的覺察力。

立禪跟坐禪是一樣的，只是姿勢不同。我們是用站立的方式來練習、學習、體驗禪。立禪的要領是雙腳打開，與肩同寬，雙手自然下垂，然後放鬆。我們雙手是在身體的兩側，手握虛拳，就是大拇指跟食指中指輕扣。可是不要用力，就只是輕輕地扣住，然後放鬆身心。我們放鬆的時候，可以先把注意力，放在我們的頭頂，觀想我們的頭皮放鬆，頭皮放鬆就是感覺我們整個頭頂、頭蓋骨、頭皮，逐漸地舒展開來。眼睛平視前方，眼珠不用力，臉部的肌肉放鬆。臉部的肌肉要放鬆，很重要的就是眼睛不用力，一用力眼睛的肌肉就會緊繃。我們的頸部、肩部肌肉放鬆，感覺好像有一股氣，從我們的頭頂緩緩地下沈，來到我們的肩部，將我們肩部的緊張都鬆弛開來，然後下沈到我們的胸部、背部，放鬆，就是不用力。手背放鬆，腹部、臀部肌肉放鬆，大腿、小腿放鬆，全身的重量平均在兩腳掌，不要傾斜在一邊。

同樣我們腦子里甚麼事都不要想，可是卻是很清楚，清楚我現在站著，清楚現在站著的感覺，對於這份感覺是清楚的，對於這種感覺也不要迷戀。可能你會覺得站著很舒服，即使不舒服也不要抗拒，知道這種感覺就好。

2.2 直觀

現在就是坐禪，只是姿勢是站著的，心中升起任何的念頭，都不要管它。保持當下這一份清明，所謂的清明，就是很清楚地知道現在是站著，很清楚地知道現在站著的感覺，就保持著這一念。其他任何念頭的升起，都不要管它，就保持清楚，不需要去注意你的呼吸，不需要去數數字，也不需要念佛，甚麼事都不要做，就只是站著，清清楚楚地站著。你很清楚地看到，我在你們的面前走過來、走過去，但你所看到的這個人，跟你一點關係都沒有，不要管他。他跟風一樣，吹過來又吹過去，不要因為我走過來你就看過來，不要因為我走過去你就看過去，我只是你眼前的一個景物，只是我這個景物是在動，但不要被這個動而心動。

請大家把眼睛打開看著前方，對於前方的這一切，所看到的景物是清楚的，對於這些景物，不要再去起念頭說這是佛像，這是釋迦摩尼佛，那是藥師佛，那是阿彌陀佛，不要有這個念想。它就是一個景物，就是一個相，不要去分別它。看到甚麼就是甚麼，不要再起第二念，去給它名字，去分析它，去解讀它，那個叫第二念、第三念，那就是心意識，就是我，就是虛妄。

請大家睜開眼睛看前面，用眼睛直觀，直觀是入祖師禪，很重要的一個入門，要從這裡進來。你今天晚上沒進門，後面幾天就會越來越辛苦，在直觀的時候，要把眼前的這一切，當成一幅畫或一個銀幕，把它看成是一體。在你眼前的螢幕當中，在你眼前的這幅畫當中，它們是一體的，不要去分割它，分割它就是我。我在這幅畫里來來去去，我也是這幅畫的一部分，不要把我跟你眼前的景分割開來，不要懷疑，就這麼做。

讓自己的視線更開闊，不要把你的視線，盯在眼前的某一個景物上面，不要聚焦在一個定相上，把你的視覺、焦距打開，你就能感覺到，你左右邊的同修約略的光影，是見得到的。不要聚焦！一聚焦我們的心就容易起分別跟執著，這就叫攀緣。請大家把視線打開！就保持這個狀態。這樣的功夫，能維繫得越久，就越能體驗到祖師禪，也就越能相應到清淨心，這個當下是清淨的，是沒有煩惱的，去體驗它！

有沒有看到一個蠢蠢欲動的我，站在這裡，這個蠢蠢欲動的我想乾嘛？有沒有看到？站不住，站不耐煩的那個人，是誰？

勸請大家在這短短的幾天，一定要掌握這殊勝的因緣，要全情地投入。全情地投入，就是把清淨心顯露出來。你不投入，就是在壓抑、抑制我們的佛心，要能夠保持這份覺知，你絕對可以見到諸法的實相。

我們待會就進寮房休息，在你回寮房的路上，你盥洗、躺著，都要保持這一份覺知，可是不要用力。輕鬆地去覺知它，我們要投入，但是不要過分地使力，太過分的使力，又落入第六意識，又回到「我」。輕攝六根，就維繫住這樣的一份覺知，在你的行住坐臥當中。祝大家晚安，大家今晚辛苦了，好好休息，明天展開我們新一天的祖師禪的體驗。