6 祖師禪林20250927禪一問答

播放問答錄音 (音頻時長：1小時34分鐘)

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【說話人1】

I am Jason
Please allow me to sit with your
I think move a little bit
Yes, please I’m very happy to meet you
You attend a change group here, and
I would like to say you are so so great
You are wonderful
You experience experience the whole day here, and
You will find the chain is not so serious,
it’s simple, and
And it’s in your life
Maybe you Come to here Expected to sitting here one day
But you didn’t sit whole days The meditation not only sitting,
you know, is the real life
So, we have theNot only sitting, we have the music,
we have the moving meditation, walking meditation, even
We have the let you experience the hold the bowl with the water
Let you to experience, concentrate and at ease
I don’t know you have this kinds of experience or not
But we would like to to know the chain is
Is is not only sitting
So, today, you are learn or you are get involved,
I would like to listen
Maybe your experience, maybe your questions
So, this section, please don’t hesitate to ask him
Your questions or what you want to know about the chance
Anyone Please, there are microphone
And I need PeiFang help me to translate there, over there

【說話人2】

OK, are there other forms of

【說話人3】

Oh, right Are there are the other forms of Chan we didn’t try today

【說話人1】

，你也拿個麥給我

【說話人4】

有沒有其他的法門請問我們今天是沒有體驗到的

【說話人1】

禪修的法門非常非常的多
There are many many ways of Chan meditation
今天大家所學習到的，
只是非常粗淺入門的一些簡單的方法而已
Please allow me in mandarin, what may be more clears

【說話人4】

What you experience day today is veryBasic and very beginning level of methods
In the, from the tradition of Chinese Chan

【說話人1】

祖師禪是我們禪宗的核心的禪法

【說話人4】

Patriarch Chan is at the core of the traditional Chinese Chan

【說話人1】

這個方法是非常適用，
實用在我們日常生活的如果你有興趣的話非常歡迎你日後再回來來學習我們禪宗的真正核心的法門，
祖師禪

【說話人4】

This method is very applicable in everyday life It’s practiced,
very practical You can apply it in everything you do in life
So if you’re interested in this particular method,
Patriarch Chan We welcome you to come back and experience more,
and explore more, and learn more in the future
Today, the first thing that we’re experiencing, we’re trying to let you experience,
is how to relax Relaxing the mind, relaxing the body

【說話人1】

放鬆對我們現代人來講，
很重要
Relaxation is very important in our modern life

【說話人4】

Most of us are unaware that we’re constantly living in Pressure or living in stress to the extent that we’re clearly unaware of the level of stress that we’re living under
We learned to relax
不止對於我們在更進一步學習禪法是很重要的第一步之外

【說話人1】

對我們的生活能放鬆的話是有很大很大的幫助

【說話人4】

The relaxation is not only the necessary foundation for further Chan practice,
but it’s also important in our everyday life

【說話人1】

然後今天我們的安排，
除了讓各位學會放鬆之外，
還讓各位練習專注

【說話人4】

Besides relaxation, today, our design is also to help to help you to experience focus or concentration

【說話人1】

所以希望各位今天在放鬆方面，
在專注方面，
能有所體驗

【說話人4】

I hope that you’ve gain something Valuable from today’s experience of relaxation and concentration on these two topics

【說話人1】

放鬆跟專注不只是我們禪宗的入門很重要的一個起步，
其實對於任何禪修的禪法都是一樣的一個很重要的基礎

【說話人4】

Relaxation and concentration are not two, these two are not only fundamental For our Chan practice,
the in patriarch Chan, but it’s fundamental in every single Chan or meditative practice

【說話人1】

Answer your questions

【說話人5】

Next one

【說話人1】

幫忙拿一下麥克風，
好

【說話人6】

Hello Yeah Ha
I was wondering because you said you talked about relaxation,
and if you have a life that kind of requires you to walk fast
How would you say you can practice being relaxed when walk walking fast in a good way

【說話人7】

他他好奇就是，
你剛提到放鬆，
那他覺得放鬆很有趣，
但他就好奇，
如果生活中常常需要走很快他在走很快的時候可以怎麼放鬆

【說話人1】

所以我們還必須學習專注專注一般我們都會以為是要全神貫注的、
緊繃的才能專注
So this is why concentration is equally important

【說話人7】

To relaxation, and because typically when we concentrate,
we’re in a very tense state

【說話人1】

我們現在的生活很講究效率，
很講究速度所以，
往往都是全神貫注，
專注的，在快速的去完成我們手頭上的事情

【說話人7】

Modern life has a very strong emphasis on effectiveness and achieving our goals
So oftentimes concentration becomes
How can I quickly get there do it and be done

【說話人1】

一般人在快速的完成工作的過程當中，
必須緊繃的才能去完成，
所以是沒有辦法放鬆的

【說話人7】

Yeah typically when we try to need to do something quickly and effectively it tends to be in a tense way
So, it’s, we’re unable to relax

【說話人1】

所以我們講這個入門的訓練很重要，
就是說要學會在專注的情況之下是放鬆的在放鬆的情況之下是可以專注的，
這就是禪的訓練

【說話人7】

So one of the fundamental Chan practices that we experience together today is learning to concentrate and still be relaxed Be relaxed and still focused

【說話人1】

所以我在這裡，
就是非常誠摯的邀請各位，
在今天的這個基礎上面，
再繼續的去深入學習禪法

【說話人7】

So,
I really wanna sincerely invite everybody to continue to learn about Chan practice

【說話人1】

你就會發現，
當我在生活或工作的時候，
仍然可以很快速、很有效率的去完成可是那個過程是很輕鬆的，
是可以放鬆的那就是禪訓練所讓你能達到的一種身心的狀態

【說話人7】

You’ll discover if you continue to practice that you’re able to do things quickly and effectively,
but stay relaxed in the process

【說話人1】

And that’s one of the things that Chan can bring us Chan practice
如果你認為我要這麼快速有效率的去完成工作，
怎麼可能放鬆你認為不可能的話，
那表示我們對於禪的體驗還不夠的，
或者是沒有的，
你才會覺得這是兩回事，
甚至是對立的兩件事

【說話人7】

We may think oh that’s impossible
How can I be quick and effective and relaxed at the same time
So our teacher saying just means you haven’t experienced enough chan Practice yet

【說話人1】

所以建議各位日後有時間、
有姻緣的話，
再繼續學習禪法你就會真正瞭解到，
原來生活、工作，
或者在面臨任何的障礙的時候，
你都可以保持一種很放鬆的一種心境的這是禪可以做得到，
禪的訓練可以做得到

【說話人7】

So we like to invite you to con- to continue to explore Chan As your time and circumstances allow,
and you you’ll find that, oh,
I can be effective, and even encounter obstacles,
and stay relaxed in the process
That answer your question

【說話人3】

Does it work
Oh yeah To to what extent is Chan,
and what we did today religion related

【說話人8】

他想要問，就是我們今天做的這些練習跟宗教有關係嗎

【說話人1】

禪其實跟宗教無關，
可是禪卻被佛教發揚光大了，
所以很多人認為禪就是佛教

【說話人8】

Chan is not related to the religion, but the Buddhism practice Chan a lot,
so most people were related Chan to Buddhism

【說話人1】

在其他的宗教，
其實都有類似的這種修行方法，
有不同的名稱，
靈修、冥想等等，
那其實都是禪的一種訓練

【說話人8】

There are many ways or other religion, they also practice meditation
Maybe they will use different name, some cold meditation,
or zen, or chan

【說話人1】

我記得我在十幾年前，
那時候跟隨我師傅到歐美去紅船長法的時候在禪堂里的這個學員，
常常會看到有神父，
有牧師，有修女

【說話人8】

Um,
I remember about, around
10
years ago,
I follow my shi fu, and go to the Europe to teach meditation
Our our students
They included Cath- Catholic nouns
They are from other maybe from the Catholic religion

【說話人4】

So, the participants are not only Buddhist followers,
but included Christian priest, nuns, Catholic nuns orDifferent follower or practitioners from different religion

【說話人1】

事實上，禪就是在這個世界上，
不管是有形還無形所呈現的一切現象，
那就是禪

【說話人8】

Actually, chain is everything in the world It’s included everything

【說話人4】

Once there are visible, it included visible phenomenon as well as invisible phenomenon
So, it it includes everything from mental, physical or spiritual phenomenon or natural phenomenon That’s all part of Chan,
part of Dharma

【說話人1】

當我們經過方法去體驗到這個現象的那個本質的時候那個就叫做真相或是真理禪就是讓我們去認識那個真相，
走進那個真理的

【說話人8】

Chain is a way that help us to experience the essence truth

【說話人4】

Turn is a way is a way for us to To experience through the method,
through our practice, to really go and into direct experi- di- directly experience in the essence and the truth Behind all phenomenon

【說話人1】

所以，禪跟宗教是不是有關係，
那就看你的信仰是甚麼

【說話人8】

So, how, it depends on your religion
How it will matters how you think where the chan is related to the religion

【說話人4】

So whether chan is related to religion or not,
it all depends on what your beliefs are It,
in essence, it is a way to truth,
and truth has no religion
But if you have religion, if you have different beliefs,
it can also be, it’s not excluding religion,
religious belief

【說話人1】

Chairs, say something
You you are you second time to here

【說話人9】

So, as time spread across China and to Japan as well,
it resulted in, you know, many different sects and many Schools of belief
Does it matter what the lineage is
How do we choose, you know, where to learn,
where to practice
How do we differentiate between
Yeah, what what is the right place for us to learn,
the right way for us to practice

【說話人4】

經歷了很多的分支譬如說從印度傳到中國，
然後再傳到日本那因為因為如此，
有有非常多的分支那我們在練習的時候，
我們是不是需要有一個非常明明確的依據甚麼是比較正確的禪或是甚麼是我們在練練習的時候，
這個依據我們要怎麼樣去有所依據

【說話人1】

沒有所謂的正確的禪，
完全是看你哪個方法跟你相應，
你能用得上，
你能得力那個就是適合的禪，
不是正確的禪

【說話人7】

There’s no one right method of practice or right sect It really is more a personal thing of what resonates with you

【說話人4】

Feel it resonates with you, that may be the right method for you
And there’s no correctness that we we don’t pursue correctness in this practice
But, it it
Has to come from how you experience and how you feel inside That’s the main,
your direct experience should be your teacher

【說話人1】

禪宗的禪法不斷地流傳，
所以產生了很多不同的這個分支，
不同的派別也產生了，
似乎是不同的方法之所以會產生這麼多不同的方法，
它就是去應應了那個時代那個環境，
那個文化所需而產生的特別的方法，
是一是這個原因

【說話人7】

Yeah, Chan has developed over time to have many different methods,
many different ways of practicing, many different sex
But all of these were a result in a Reflection and reaction to the time,
the culture, the space of the time, and and what people actually needed in their practice
So, it was adapting, constantly adapting to people’s needs

【說話人1】

雖然說有這麼多的不同的方法，
可是他的精神，
他的理念跟他的那個教理的根據是完全一致的

【說話人7】

Even though there’re now many different methods of practice,
the fundamental philosophy and sort of core tenets of practice and belief are the same

【說話人4】

It’s kind of like the same water, but contained in different kind of cups,
different style of cups The cups are different,
but the water is the same

【說話人7】

I think Chan practice is very much focused on helping you to like Jason said earlier encounter truth
So whatever method works for you
Is the right method

【說話人1】

OK Anyone

【說話人7】

I I
好奇
Was it too long
Or especially those of you who have not sat before Curious
好奇問，就是今天加的那些禪坐的一些教學，
細節好奇那個，
大家的感覺如何
Can I ask a question
Please I’m just curious because we added today this kind of delving more into the sitting posture and kind of going into details about that
Just curious how how everyone’s seat was, physically
Was that helpful
好奇問，就是今天加的那些

【說話人1】

Yes, please Regarding the method, especially how to city meditation
Do you have any Confusing or problem, tro-
Please

【說話人6】

It was very helpful with this Blanket over your hands

【說話人7】

手手底下放毛巾很有幫助

【說話人4】

他說那個，因為有下面有墊那個墊，
墊那個毯子，
所以他以前就是，
他以前在靜坐的時候，
手就會覺得一直把他拖下去那現在下下面有墊子，
就是有一個墊子，
他不會弄，有那種感覺
Before, when you were meditating, you feel like your hand were like empty underneath,
and you feel like you have to use muscle force in order to keep it in position or what
Oh, it is

【說話人1】

我們禪修，不管是甚麼樣的一個方法，
包括打坐，有這些姿勢，
我們教你們怎麼做其實這些都是一個形式，
最重要就是你在這種形式之下，
是能舒適的，
是能把方法用上的，
而不是在練那個動作在在練你的那個腿有多厲害，
可以盤著一個小時，
兩個小時那只是一個形式，
重要的就是說你在一個形式之下是舒服的、
舒適的，可以用上方法用上方法才是重點，
你怎麼做其實都可以，
你你不管是墊毛巾還是墊甚麼，
你不要坐在蒲團上都可以最主要是方法要用上那才是真正在修禪

【說話人7】

So, sitting meditation is a particular form of practice
And so, the most important thing about the form is that you are comfortable and able to use the method of practice,
and that the body is not interfering with that
So the goal of you know sitting meditation is not to see who can do lotus the best,
or have your posture the straightest or the strongest
Or sit the longest It really is about,
are you sitting in a way that supports your practice,
that allows your mind to come come back to the breath
And and as we talked about earlier

【說話人4】

So, there is a main point that Jason just mentioned Don’t be attached to particular forms,
like all the form, all the detail instruction about where you put position your body All these is meant to help you to enter into the practice To be able to do the practice of the mind
So, it doesn’t matter, the the external form,
the external body position
You just need to find the most comfortable way for you to be able to use the method For your mind to be able to use the method,
that’s the key, not the bodily position

【說話人1】

釋迦釋迦牟尼佛那時候決定出家去追求真理的時候他剛開始他花了6年的時間，
在苦修，在苦行

【說話人8】

When the Buddha started to, he decided to to pursue the essence truth
He spent around
6
years To do, a very hard practice Shakyamuni Buddha

【說話人1】

那個時候他們認為修行就是要鍛鍊自己的強大的那個意志，
所以用了很多折磨自己肉體的一些方法，
他們認為那個就是一種突破自我肉體障礙，
那個才叫修行所以當時用了很多的苦行，
在在考驗自己，
在折磨自己

【說話人8】

Do, they have to, they think if they want to have a strong mind,
they have to torture their body

【說話人4】

They thought torturing their body is a way of breaking the limitation that is placed on their mind
They thought it as a way of liberating themselves from the bodily,
the physical confinement
However

【說話人1】

經過6年的苦修之後，
釋迦牟尼佛發現完全走錯了，
，完全跟追求真理沒有關係，
沒有關聯，浪費了他6年所以他就放棄了那種對於身體或者意志的那種折磨的修行方式

【說話人8】

After 6
years, he used the strong, hard and ascetic meditation
He found that’s the Wrong way, so he gave up

【說話人4】

He found it’s a wrong way, because it didn’t help him,
it didn’t liberate him from the limitation of life,
from the s- of the The on freedom,
you know, he didn’t he didn’t find a way to liberate himself from the confinement,
whatever confined him That’s why he
He was determined that that was the wrong way to achieve the truth

【說話人7】

There was a at the time, there was a very Misconception about spiritual practice is that it’s a matter of will
If I can just overcome physical suffering as a matter of will
Then,
I will be liberated
So, the the the style at the time was to torture yourself,
and to develop that will
But over six years of very extreme self mutilation and torture and denial,
he discovered that’s not the way

【說話人1】

後來釋迦牟尼佛找到了正確的方法，
就是中道就好像我們在彈琴一樣那個琴上的那個弦，
我們不能把它轉得太緊，
也不能太松，
要適度的，才能彈出最好的一個音色，
我們修行也是一樣，
不能讓自己太緊，
這才是正確的道路，
修行的方法

【說話人8】

It just like you play the instrument with string
You cannot make the string too too tight or too tense
Or you cannot make the string too loose
You have to give give the string a middle tension
Then you can play music

【說話人1】

Any others

【說話人9】

Just one more for me
So, what would you say is the ultimate goal of meditation
I I know in the beginning There’s a challenge of trying to relax and concentrate,
and still our mind, and and so on
But what are we working towards
Eventually like is it is it enlightenment or how do you deal with this um sense of frustration that we’re not making progress or we don’t know what progress we’re trying to ach- Achieve
那就是

【說話人4】

那這個，靜坐，
我們在練習禪法或練習靜坐的終極目標是甚麼那雖然我們在練習如何放鬆，
如何專注但是我們如何去克服在這個過程中，
我所感到的這種，
我不知道我要走向哪裡，
我不知道這這這一步一步要往哪裡走的那種挫折感

【說話人1】

很好的問題以我們禪宗的修行的方法的目標是要明心見性就是所謂的開悟

【說話人4】

So, the ultimate purpose of our practice is to experience,
directly experience and see our true nature

【說話人1】

那在我們禪宗的修行，
我說了這個放鬆、專注，
那只是一個最基礎的一個入門而已

【說話人2】

So, what I said earlier about relaxation and concentration,
that’s step one

【說話人7】

The most basic step one
Only the beginning
Yeah The foundation practice

【說話人1】

我們禪宗的修行，
還有更深的，
這個參禪或者是智慧的關照包括我們今天下午，
我們在唱誦那個馬，
prajñāpāramitā 這都是我們禪宗的修行的法門

【說話人7】

So, there are deeper practices, some involving continually asking the same question,
and some involving awareness with Wisdom
And including the practice this afternoon where we chanted the Maha Prajna Paramita That’s also another form of deeper practice
不管是唱誦

【說話人1】

持持咒的唱誦，
還是參禪，還是智慧的關照，
這個都是引領我們去明心見性、
開悟的道路，
那才是真正入到我們的禪法

【說話人7】

All three of these methods that
I just mentioned are ways to help us directly encounter truth to feel it and experience it for ourselves
And that is truly part of the patriarchal Chan method

【說話人1】

在我們還沒有真正用到參禪的功夫，
或者是智慧關照的時候我們所學習的這一些，
都叫做前方便，
為我們做準備的一些基礎功夫而已

【說話人7】

So a lot of the practices we did today are helping us prepare To begin to use the methods that
I mentioned earlier about, either repeating the same question or awareness with wisdom

【說話人1】

禪宗的修行目標，
明心見性，開悟，
非常的重要，
因為它會帶領我們去見到這個世界上所有一切的那個真相

【說話人7】

So, this this ultimate aim is important, because it will help us to experience and see for ourselves how things really are,
how phenomena, how the world really is

【說話人1】

我們現在所見到的這一切，
包括你現在看到我你所見到的這一切是虛妄或者我們說它是假象

【說話人7】

All the things that you see right now,
including seeing me sitting here, it’s form of an illusion

【說話人1】

我們不知道這是虛妄，
不知道是假象，
把它當真所以，
我們就糊裡糊塗的，
過完這一輩子然後在這個人生旅途當中，
我們就在那個苦海煩惱當中受盡了折磨

【說話人7】

Because we don’t know this truth and we don’t truly see it
We assume the illusion is real, and then spend our lives up and down in different kinds of suffering
Before you know it, life’s over

【說話人1】

為甚麼清清楚楚看到我這個人坐在這裡，
說他是假象說他是虛妄

【說話人7】

We all clearly see Jason sitting there
Why Does he say it’s an illusion

【說話人1】

因為每一個人都有一個我，
用我在看待這一切這個我的本身就是虛妄虛妄所看到的，
當然是虛妄

【說話人7】

Because we all have a sense of self,
and we’re all looking at Jason from this self,
from the filter of this self
But the self is an illusion, so all things that we see from the illusion are also illusions

【說話人1】

那我為甚麼是虛妄是假象這個就要經過禪修，
你才有辦法真正體證到原來這個我

【說話人7】

It’s not real

【說話人1】

當我們經過禪修的訓練之後，
體證到原來這個我是虛妄之後我們就叫做開悟或者叫解脫，
那就叫做明心見性我們從此就不在那個迷茫的漩渦當中過日子，
過生活我們就是所謂的解脫出來了

【說話人7】

So, in the practice, if you can awaken to this illusion of the self,
then you will no longer do all the things that you do Out of that illusion,
and you will be able to be liberated or enlightened

【說話人4】

Once you have experienced directly the elusiveness of the self,
then you have seen the true nature Of Things,
and therefore, you would no longer be Experiencing and perceiving the world
Through the illusory lens of the self, and therefore,
you’re go- going to start to see the true nature of everything,
and ge- get liberated from
From these illusions that, or liberated from more like a dream

【說話人2】

you will be awakened from that dream of the self

【說話人1】

我剛才說這一切現象是虛妄，
這個我是虛妄，
那那個真相到底是甚麼

【說話人7】

I just said all these phenomena in the self are all illusory
So, what’s real then

【說話人1】

我們現在不懂，
我們想要知道，
想要去探究它，
這個就叫做參禪

【說話人7】

Right now we don’t know but we wanna find out
So that is the process of investigating Chan Investigating Chan
Now

【說話人1】

你要想見到真相，
這個 Jason 到底是真還是假，
歡迎你再回來，
繼續努力你就有機會 你要想見到真相，
繼續努力親自驗證到這個是真還是假 你要想見到真相，
繼續努力你就有機會

【說話人7】

So if you’d like to find out more whether this Jason is really real or illusory
We welcome you to come back and practice some more,
and find out for yourself

【說話人1】

Please

【說話人2】

I have two two two questions
I understands that the method is investigate and seek the truth or help the self,
but I still don’t understand what’s the purpose or goal

【說話人10】

Of this, and is this kind of activity can realistically helps the others of the world For example,
when I come here last time, for English,
to, literate,
I met a a Israel boy
And he says, oh, we are doing good things
We are bombing Gaza, it is right, not only if it is doing right
So After after many many meditation, and if this kind of action doesn’t reallyHelp the others,
I still don’t know the purpose
But it it it it’s help the self,
but I feel it did doesn’t the electricity help the others

【說話人4】

Yes yes yes
So
第一個問題就是，
那我們所做的這一切練習，
包括參禪、打坐等等，
也許可以自立，
但是如何利他如何幫助其他的人上次我來參加英文禪修的時候，
我遇見了一個來自中文是誰以色列以耶路斯，
以色列，中文，
以色以色列，
來自以色列的男孩然後他提到就是關於加沙的種種的不人道的狀況所以我很想知道，
如果這些禪修方，
這些禪修的練習幫助我們自己得到一些利益，
但是他如何能夠幫助其他的人也能得到利益

【說話人1】

那怎麼樣那邊

【說話人4】

這裡仍然戰戰亂仍然沒有改變就是我們，
他的練習並沒有改變那邊的戰爭不人道的慘況

【說話人1】

禪修首先自己會得利，
就是所謂的明心見性或開悟，
解脫讓自己擺脫煩惱跟痛苦，
這個是第一個會做到的

【說話人7】

The f-, the first sort of benefit of practice is ourselves,
that we can liberate from suffering, we can awaken to the truth

【說話人1】

當我們在禪修的過程當中得到了體驗，
哪怕是你沒有開悟，
還沒有明心見性，
其實你已經開始啓動了，
會流露出與佛無二無別的佛性

【說話人7】

When you dive deeper into practice, even before full liberation or enlightenment,
you will experience and find changes within yourself
And your own Buddha nature starting to flower

【說話人1】

這個佛性很重要的就是有兩個，
一個是智慧，
一個是慈悲

【說話人7】

Most important elements, one is wisdom, and the other is compassion

【說話人1】

當我們開始流露出智慧跟慈悲的時候，
我們就能更懂得去善待他人我們更懂得同理的去幫助他們，
會發自內心的一股力量，
想要為他們解脫苦難

【說話人7】

When we begin to exhibit the wisdom and the compassion
We will find that we truly want to from within our heart help others to achieve the same kind of liberation
And

【說話人1】

更大的包容力，
會產生更大的慈悲力願力等等，
這些我們所謂的這種正能量的散髮出來

【說話人7】

So many sorts of positive energy will authentically come from this sort of tran- inner transformation,
includingMaking vows to help others, having more space to include others within ourselves,
and knowing, having the wisdom of
How and what to do for others as well as having true compassion for the situation of others

【說話人1】

那這種智慧的力量，
會讓我們懂得如何用方法，
如何適當的去與人應對而不產生對立

【說話人7】

So, and this kind of wisdom, when it arises,
helps us to know what to do with others that’s appropriate,
and just ri- right to the point that can help to pull us all together rather than creating more conflict

【說話人1】

剛才你提到，
就是現在目前加沙，
巴勒斯坦受到以色列的這樣的攻擊，
產生很大很大的這種災難，
我想這個就是兩個不同宗教的一種對立他們在他們的宗教裡面，
對於所謂的異教徒是無法，
包容的，是沒有辦法去接受不同信仰的，
的這樣子的一種觀念，
促使著他們就是產生這其實是千年以來的，
這個回教跟基督教的這種戰爭

【說話人2】

You mentioned the conflict in Gaza, and Jason is describing that at its core is still intolerance and
When we think we are absolutely right, and someone else then is absolutely wrong,
and the conflict that arises from this kind of inflexibility

【說話人1】

我們大家都來學習禪法，
今天來到我們佛教的禪修道場我們對於佛教就要有信心，
對於我們學的禪法，
就要有信心，
好好的去學它，
知道這是一個究竟的法門

【說話人2】

So, we all came together today here in this Chan Hall,
and in this Buddhist temple
So, he’s encouraging that, as part of the practice,
it’s very important to trust
And have faith in the practice that it is
Can completely liberate us from suffering

【說話人1】

我們或許都可以發願，
我們學習佛法，
學習禪法，一方面提升改善自己，
再一方面，我們能散髮出這樣的一個正能量讓這樣子的正能量不見，
注，不斷的去擴充，
去擴大，讓這一股的這種正念，
可以普及到這個世界上更多的地方

【說話人2】

So, we can make a vow for ourselves and for others that as we deepen in our practice,
that this practice can both liberate ourselves
But drive us to help, and the people around us,
and even the world

【說話人1】

在佛教的歷史上是從來沒有發生跟異教徒的衝突，
甚至戰爭的就是佛教是一種究竟圓滿的一個法

【說話人2】

In the history of Buddhism there haven’t been conflicts with other religions and wars that things of that sort
所以可以可以再講一次，
最後一遍那邊再再重復一次，
可以嗎好剛剛那邊好
Yeah In the history of Buddhism there haven’t been conflicts with other religions and wars that things of that sort
最後一遍 那邊再再重復一次，
可以嗎好剛剛那邊好 Yeah

【說話人1】

你說讓我再講一遍

【說話人2】

對對，不好意思

【說話人1】

就是就近那邊是佛教他的教義，
他可以讓我們可以達到一種就近圓滿那這樣的一個法門，
才能就近的解決人類的問題

【說話人2】

So, the teachings of Buddhism can help us to completely and thoroughly overcome all aspects of human suffering

【說話人3】

Through this, we are able to completely and overcome the Problems or the suffering that we see in the world
Your second question
Or do you wanna further your question

【說話人4】

Yes, father Yes
Yeah, thank you for your answer
I think I still don’t have tolerance forLike admitting many Palestinian people are killed is like right,
but it it it’s
OK anymore For another question is
I sometimes come here, because my home is very near
And I wonder this temple has none andMonk together Usually,
the temple only women or only men
So,
I thought it’s very unique, and
I wonder why this

【說話人3】

就是他住在，
我住在附近，
所以我常常來這邊那通常，
在寺廟裡面就是，
據我的理解就是，
通常都是一概都是和尚，
就是比丘或是比丘尼而這個寺廟，
它是有這個比丘也有比丘尼，
有男眾也有女眾我覺得這很特別，
你可不可以解釋一下

【說話人1】

你說有比丘比丘尼的寺院很特別，
他的問題是這樣

【說話人3】

From the temples that you experienced in the past,
is either male or female, but this one is combined,
right

【說話人5】

這個在台灣很普遍，
幾乎每一個寺院普遍存在的現象就是，
，有比丘有比丘尼
This is very common in Taiwan

【說話人3】

In fact, yeah, most of the temples here in Taiwan or Buddhist temples,
we have both nun and monks
There are few that are exclusively nun or primarily nuns or primarily Monks,
but many of them are like this They’re,
yeah, they’re mixed gendered

【說話人1】

在漢傳佛教的系統里，
包括韓國、日本，
還有越南在傳統上面來講，
確實就是男女眾是分開的男眾道場就是男眾道場，
女眾道場就是女眾道場在漢傳的傳統是這個樣子的，
沒錯

【說話人3】

Well, in the traditional Han, or
I mean, in the traditional Chinese Buddhist tradition,
it is true that, you know,Especially in Korea,
Japan and Vietnam, it is true that many monks,
sorry, many temples are traditionally there, it’s either nun or monks,
they are not mixed It is true
However, now in Taiwan

【說話人1】

台灣確實是一個比較特殊的地方首先地方不大，
很小那各個道場都需要僧人所以都歡迎男眾也好，
女眾也好，都來出家，
我我想跟這個福緣地獄有限是有關係的

【說話人6】

Because Taiwan is quite small, so, the temple always,
they maybe they need more people to join
So, they welcome both male and female people to To go to the monastery monastery
Yeah

【說話人1】

然後我想另外就是女權，
還有就是女性的能力，
確實是越來越高漲不得不讓出這些位置，
讓這麼有能能力的這個女眾，
參與到道場來我想這也是一個事實

【說話人6】

And also the female has quite good ability
So we welcome more and more female to join the temple

【說話人2】

I said with women’s rights, and also many wi-,
female practitioners are truly wonderful in their practice
So he said it’s very natural that both men and women are s- are equally seen in the temples here

【說話人1】

另外我個人所觀察到的就是女眾的慈悲心，
是比較強大的女眾所發的願，
也會是比較更直接的很願意去奉獻，
用他的這個叫做甚麼人生的歲月，
投入在這種奉獻的道路上我想這個女性的這種柔軟，
跟女性的這種堅韌的意志，
，確實，很多男眾是所不及的，
這樣的所以不僅是男女眾在同一個道場，
而且大部分是女眾多於男眾，
多很多這個比例

【說話人6】

I think female has more compassion, and have a bigger view for,
they they are more willing to To to to provide their,
provide their their ability
Yeah, they have more ability and more compassionate
So, there, even is there are more female than male in the temple
Because female are more willing to do more things for the religion and for the temple

【說話人1】

以前在中國大陸的這個毛澤東，
他有一句名言，
他說女人撐起半邊天

【說話人6】

In China, there is a pri-, president, be-,
ex-, president, Mao Mao Mao Zedong
Yeah, he has s- say that the female can
Can support most of the support most of the Said women lift up half the sky

【說話人1】

Famous saying My observation is already over half of the sky
整片天都快被女人給搶搶光了，
搶走了
Jason’s ob- observation he says
Maybe more than half

【說話人7】

Yeah, so I
I guess this is kind of like a follow up question from Charles’s question previously
So,
I was just wondering would it be incorrect or or a misconception To think of Chan as a way to perceive in a peace or calm,
but rather is actually something that you know cultivates us to
You know, stay more aware of the changing variables in the surroundings or you know,
any thoughts or emotions that rises upon our minds
Yeah, which is you know, the ultimate way to you know,
end the suffering from pain
Yeah, or would that also be a stereotype
Because I guess in a way, s-, in the peace is also required in order to end the suffering,
right So, w-, is that contradictory or is that just a s-,
misconception or stereotype
OK
，老師，我的意思是說，
就是我我我有，
如果透透過禪修的話，
來尋求內在的平靜 對，
因為畢竟剛剛老師跟 Charles 的發文都有提到說，
其實禪修的最終目的是要明心見性

【說話人1】

我們漢傳佛教稱為大乘佛教所謂的大乘，
就是說不僅是個人得到解脫還要去幫助他人的一種教教教理大聖禪法

【說話人3】

Traditional, the Chinese tradition, the Chan tradition, is what we call the Mahayana tradition Mahayana means the great vehicle
And in the Mahayana tradition, the one of the very essential principle is that we do not only seek the liberation of ourselves
But we are, we vow to help, to achieve,
to help the liberation of all sentient being

【說話人1】

這大聖禪法就是要行菩薩道菩薩道是入世的，
菩薩道是助人的菩薩，
他沒有自我的念頭，
他所想的、所做的都是為別人的，
這叫做菩薩大聖佛法就是在這個精神之下去修行的

【說話人3】

So, the Mahayana, in the Mahayana tradition, the way of practice we call it the bodhisattva’s way,
the way of the bodhisattva
In the way of the bodhisattva, there are A few main the the spirit first is it does not seek denouncing Daily life,
or we say worldly life, it does not denounce that,
it actually goes deep into the world, into the crowd To help,
to be with sentient beings
This is number one
And another one is like we said before,
it’s it vows to help others, to help sentient being in every way they
They need help from, and also, it is a selfless help It does not put,
it does not have a notion of self
In this process of helping, so there’s no self helping others,
just help

【說話人1】

在台灣，大聖佛法特別興盛，
而且走出了大聖佛教的極致，
叫做人間佛教

【說話人3】

So, in Taiwan, the Mahayana tradition is particularly widespread and popular,
and it has gone
Or maybe we should say created a new a new way what we called the The Buddhism in ordinary life,
the Dharma that’s practice in everyday ordinary life

【說話人1】

像前幾天，在我們花蓮光復鄉發生了這麼大的一個災難，
洪水淹瞭然後現在，
開始在救災，
開始在善後我這兩天我留意到新聞的一些報道，
現在去花蓮的火車，
班班爆滿然後，
上車的人每個都自己穿著一雙雨鞋，
每個人都自己扛著一個鏟子，
帶著一個桶子沒有人召集他們，
然後每一個人下車的都是在光互鄉

【說話人5】

大家都是自動自發的想要去盡一點心力，
這就是菩薩

【說話人1】

他們沒有要得到甚麼，
沒有為甚麼，
反正我覺得我該去做的，
能幫到一點，
我能能能能能能付出，
能能做的我就去做了這就是人間佛教，
這就是大聖精神，
這就是我們漢傳佛教最核心的修行他們雖然說沒有學佛法或禪法，
可是他們就是在行菩薩道我們學了佛教，
學了佛法，學了禪法之後最終就是要這樣子去實踐

【說話人3】

A good example is, as you probably all know,
a few days ago in Hualian, Guangfu County,
there was a very serious natural disaster
Where many people are killed, and many people are stranded,
their homes destroyed
And recently, I’ve seen on the news that manyindividuals in Taiwan,
they self initiated they self initiated the effort to go and help
They went on the train, bought their own rain boots,
their own equipment
They are going to Hualian to help those who are suffering from the disaster right now
And this is a good example of the spirit of the Bodhisattva
You, we go and help without thinking what we’re gaining from this
We go and help with a selflessness Without without any kind of without any kind of thoughts of repayment
So, when we practice Buddhism, eventually, that’s what we need to do,
is to go into the ordinary life, the world,
and help those who are in need Selflessly

【說話人1】

菩薩他的修行只為別人而努力雖然說我們修行的目標是明心見性開悟菩薩自己沒有開悟，
他會願意去成就別人開悟，
去幫助別人開悟，
去幫助別人解脫不是說等自己成就了之後，
我有甚麼能力了，
成佛了，到了甚麼境界，
我才去做不是的，
就在這個過程當中就開始去做了，
這就是菩薩精神所以各位，
不管你學佛教、佛法、禪法的基礎如何都可以開始去幫助別人，
這就是修行，
這就是行菩薩道，
這就是大聖精神

【說話人3】

The way of the bodhisattva, the spirit of the bodhisattva is that
We go and help others, even even before helping ourselves
Like, even though the ultimate purpose of our practice is to Directly experience and see our true nature,
and so called enlightenment
However, even before we’re enlightened ourselves, we put others first
We help other to achieve enlightenment first
We help others in need first, and disregard of our own Goal,
we put others in priority
This is the spirit of the Mahayana tradition,
the spirit of the Bodhisatta

【說話人1】

Any other question

【說話人7】

yes, thank you for your answer
I think what
I meant was more like when we are actually doing the practice,
do we always need to look for inner peace,
or it’s just basically Staying aware of everything we’re feeling

【說話人5】

所有的情緒，
那我們，也許也許它可以是憤怒，
可以是焦慮，
或者可以是煩惱對，
being aware of all these changing variables around us
所以老師，我的意思是說，
就是與其在在禪修的這個過程，
與其追求瓶頸，
是不是只要去專注在我們感受的每個當下就好了

【說話人7】

有可能是貪嗔痴，
有可能是一些負面的情緒，
或者是一些念頭這樣子

【說話人1】

你剛剛說當下是

【說話人7】

當下，對
The mo
，
The moment
，對
The moment The mo

【說話人1】

非常重要OK，
我們禪宗的修行，
不管你用的是甚麼方法，
在這個過程當中就是時時處處安住在當下，
覺知當下只有在這個當下你才不容易起妄想不起妄想就不會給你帶來煩惱，
非常的重要安住在當下，
覺知每一個 moment 對 OK，
在這個過程當中就是 安住在當下，
覺知每一個 moment 對

【說話人2】

In the Chan method of practice it’s very very important To continually come back to this moment,
being very clear and aware of what’s happening this moment,
then the next moment, this moment, this moment
This moment, and that can help us to avoid being taken over by thoughts
Which then lead to suffering
So whenever we notice coming back coming back coming back to the present moment

【說話人3】

Your inner peace part of your question, did that get answered About the inner peace part,
did that get answered

【說話人7】

Or do you want it to further that part
Yeah,
I think that answer my question
OK Yeah Thanks

【說話人1】

Any else Please

【說話人3】

我們今天下午有一個，
Sun Contemplation
，就是那個 practice那我想要請問老師，
這樣的一個 practice 它的重點是放在這個 awareness ，
就是說當我們在唱，
reciting 這個
Maha Prajna Paramita
的時候，我們我們應該是放在這個這個馬帕加那帕拉米塔的 meaning 還是說我們去感受我們在 reciting 這樣一個詞，
這樣一個 word 的時候，
在我們內心裡面的一個感受，
我抓不太到那個重點，
還是說其實我們在 reciting 這個馬帕加那摩里帕拉米塔的時候，
是
same as we are reciting amitabha buddha
，就是那個 practice 那我想要請問老師，
這樣的一個 practice 它的重點是放在 這個 awareness ，
的時候，我們 我們應該是放在這個這個馬帕加那帕拉米塔的 meaning 還是說我們去感受 我們在 reciting 這樣一個詞，
Is that is the same function I’m not sure
OK, so the question is that, when we are doing the reciting practice this afternoon,
I’m not quite sure what is the key of the key of the practice,
the key of method
Is it that we should focusing on the sound,
the this reciting itself
Or shall we focus on the inner feeling that arises during the the chanting
Or is it the same is it the same way as when we recite the Amitabha
Is is it the same practice I’m not sure if
I can really nail the core
Or the key of the practice

【說話人1】

很好，這個是很深刻的問題
Reciting Prajna Paramita
，這個是六祖慧能大師教我們的方法，
記載在六祖壇經裡面那可是這個方法比較被忽略掉，
因為後期所發，
開展出來的參禪、參話頭、
智慧關照、默照非常的強盛，
非常的叫做這個容易受力，
所以這個方法就被忽略了

【說話人2】

This this method that we practice today, regarding the chanting,
originated from the
6
th patriarch, and was mentioned in the Platform Sutra
But it’s been somewhat It’s been somewhat taken over by other more popular methods that we mentioned earlier,
like awareness with wisdom or investigating
Yeah, so, but it, but this is a wonderful method of practice

【說話人1】

我們剛開始在念這個咒，
這是一個咒語的時候，
剛開始的時候跟念佛是一樣的所謂的一樣，
就是不斷的重復，
重復這幾個字阿彌陀佛四個字，
這個
project promised
是七個字，就不斷的重復，
為甚麼要重復要把它洗到我們腦子里去讓我們，
不念而念這就是洗進去了，
洗進去就是入心了，
入心才有辦法產生力量剛開始第第一個階段是相同的

【說話人3】

這個力量是甚麼力量

【說話人1】

我待會會說

【說話人2】

So, in the in the first stage of practice using this method,This was what we recited today was a mantra,
and in the first stage of practice, you want to simply just repeat it over and over and over until it’s truly ingrained in the heart
And once it’s ingrained in the heart, it will,
it’s almost like you’re not reciting it, it just recites itself
And at that stage, you you can experience some po- power from the mantra
So in the first stage of practice, it’s very similar to recitingAmitabha,
or certain buddhas
’ names

【說話人1】

淨土的念佛法門，
不斷的去稱稱頌，
這是阿彌陀佛的佛號聲這個會跟阿彌陀佛所發的大願力可以相應那在我們臨命終時的時候，
可以接引我們到西方極樂世界持念佛號是借外力，
借阿彌陀佛的願力那只是好像我們發訊號一樣，
我們發賴，或者你跟你的好朋友聯繫，
對不對你一定要跟他對接上，
互相加了，加了之後你要發訊號，
他才收得到我們念佛號就好像發訊號給阿彌陀佛一樣，
他收到了，，
你要來我的極樂世界，
好，過來這樣的，
，是這樣子借他的力，
外力，我們叫外力

【說話人2】

So, in the reciting Ami Tofu, Buddha’s name,
that method of practice is borrowing an externalPower
So it’s kind of like sending a line or making a phone call over and over you know like hey hey
I I reserve me a spot in you know
西方極樂世界
or the The western kingdom
Yeah so in the reciting the buddha’s name that particular practice is kind of like asking for help Asking someone outside to help us in our practice,
and take us to a place where we can practice more deeply

【說話人1】

我們禪宗的修行法門，
是靠自力我們的自心本性與佛無二無別禪宗的修行法門就根據這個教理這是釋迦摩尼佛所說的，
我們與他無二無別我們所有的修行就是要把我們與佛無二無別的這個自心本性佛性，
把它流露出來，
把它牽引出來，
這是我們的修行方式，
這是自力

【說話人2】

So in Chan practice, the focus is not on an external sorts of help
But power within The buddha said that we all have buddha nature,
meaning we are not different from him
So the Chan method of practice is seeking to foster and develop and bring out
That part of us which is the same as the Buddha

【說話人1】

持誦這個咒語，
馬普拉加那普拉米達，
它的意義意思，
就是廣大無邊的大智慧能把我們帶到就近的彼岸，
他的這個咒語的意義是這樣的，
能過去那這股力量我們就有，
我們借由這個訊號傳回自己，
呼喚出我們藏在裡面不知道的那個那個佛性，
我們打訊號給它，
讓它出來，這是這句咒語的意義是這個樣子

【說話人2】

So the meaning of this mantra is infinite boundless wisdom that can bring us to the other shore
And, but in this case, in in this practice,
we are calling ourselves, calling, sending the message deep within,
to that part of us, which is just like the Buddha,
andInviting it, encouraging it, fostering it to come out

【說話人1】

我們不斷不斷地呼喚呼喚我們自己就好像我們在叫自己的名字一樣，
你就不斷地不斷地被喚醒，
不會再沈睡下去透過馬，
馬普拉加納普拉米達，
把這個內在本來就具足的佛性，
把它喚醒出來

【說話人2】

In this way, it’s kind of like Repeatedly calling ourselves,
waking ourselves up Hey, hey, hey, Buddha nature,
wake up, wake up, wake up, and calling our Buddha nature forth in this way

【說話人1】

我們禪宗的修法其實很簡單，
就是這樣子喚醒我們的自心本性包括參禪，
參話頭，也是在對內的一種呼喚包括智慧觀照或默照，
那個也是對自己的一種相應讓我們流露出與佛無二無別的就是智慧跟慈悲，
這是我們禪宗的特有的修法，
就是向內的，
是自自己本質具足的

【說話人2】

So, all the different methods of Chan practice we mentioned today,
they all share a common path of calling within and inviting
That part of us which is the same as the Buddha,
to flower, to come forth

【說話人1】

禪宗的修法很簡單，
它就是我們叫做相應，
清淨心相應我們的佛性這樣子那怎麼樣相應，
就是不斷地向內，
investigate或者是不斷地
aware what it is
全神貫注的這股力量，
，把把把這個佛性，
把它牽引出來修，
我們的修行的過程就是這樣子而已所以為甚麼會頓悟我們禪宗是頓悟法門，
就哪一天，，
訊號被你對上了，
被你接通了，
那就是一剎那之間就頓悟為甚麼會動因為我本來就是，
本來就有，突然間被我找到了我那個箱子，
哇，被我撬開了，
一打開，哇，
潘多拉的箱子一打開了，
我那個寶原來就在這裡這個就叫做頓悟因為因為我們本來就具足，
這就是禪宗的修行法門
So Chan practice is actually very simple it simply
那怎麼樣相應，
investigate 或者是不斷地
全神貫注的 因為因為我們本來就具足，

【說話人2】

Diving deeper with complete focus, seeking to connect with that part of ourselves that’s just like the Buddha
And that’s why in Chan, there’s what’s called sudden awakening
And it’s just like if you’ve been trying and trying and trying to unlock a box,
and then suddenly, oh, you got it
Or you’ve been trying and trying to connect a current or a wire,
and then all of a sudden you got it

【說話人1】

So 所以禪宗講明心見性，
見性成佛見性就成佛，
因為本來這個性就是佛性吶，
所以叫做頓悟
So in China
這個過程我們是必須付出努力的，
因為那個潘多拉的盒子很難打開，
封得死死的，
緊緊的，這個雖然說是頓悟，
可是要很努力的才能打得開的 So 所以禪宗講明心見性，
見性成佛
因為那個潘多拉的盒子很難打開

【說話人2】

So, even though Chan talks about sudden unlocking The box is very very difficult,
and there’s lots of lots of locks you can say,
so we do need to try very hard,
and and work and practice diligently in order to Unlock it in that moment

【說話人1】

對於這個法門，
中間還有很多很多的細節，
我現在談的是一個概念，
是一個理論那這個中間確實還有很多很多的細節，
我們必須要去做到的，
才能完成的，
那歡迎來學我們祖師禪

【說話人2】

打開我們的
Pandora box So what I’m sharing today is just an overarching concept
There are many many details and actually Doing it so inviting everybody to come back and learn more about the actual ways that we can unlock this Pandora box within
，你就會發現這個是真還是假
Can discover whether this is real or not

【說話人3】

我想請問，如果說以這個
sun contemplation
來講，它是在 sati 和 vipassana 就是 sati跟 Vipassana 之間，
還是說它其實我們也不要去管它是是屬於止或觀，
因為我們通常在講 Satis 和 Vipassana 我們另外一個說法是
Silence Illumination
那我們在，假設我今天好，
我用只管打坐，
just sitting
那種方式，那也許我坐著坐著我就累了，
或者是我的心性落下來了，
那我就用這個剛剛，
因為如果說
的話應該是不止這句這句可以用，
對不對如果在練習這樣的一個法門來講，
還是說其實我也不要去想甚麼，
反正就是如果我真的我心性弱了，
我就換一個氛圍，
給自己換一個氛圍的時候，
我就用 chanting 這個馬帕拉米馬帕加那帕拉米塔的這個這個 chanting 來自我鼓勵好了這樣是不是一個就是你剛剛所提到的，
seeing your nature
的一個必要的步驟 我想請問，
如果說以這個
來講，它是在 sati 和 vipassana 就是 sati 跟 Vipassana 之間，
那種方式，那 也許我坐著坐著我就累了，
的話 我也不要去想甚麼，
我就用 chanting 這個馬帕拉米馬帕加那帕拉米塔的這個這個 chanting 來自我鼓勵好了 這樣是不是一個就是你剛剛所提到的，
的一個必要的步驟

【說話人1】

，翻譯一下，
幫忙翻譯一下

【說話人8】

我不確定我有沒有

【說話人3】

是說，因為我們在講這個冥想的時候，
我們有止跟觀就是Samadhi 是，
但是我講的是
Sati Sati
指跟觀，對，
指跟觀那，因為止跟觀的話，
有時候我們在講默照，
silent illumination
的時候，有時候是把它他當當成另外一個名字是相通的可是我們，
我我剛的想法是說，
想要請教的是說，
如果我在練習這樣的一個禪坐，
那我我做了總是會累，
但是我要鼓勵自己那我如果說我用 Samadhi 是，
Sati Sati SAT
I Vipassana Vipassana
那，因為止跟觀的話，
的時候，有時候是把它

【說話人1】

所以我們禪宗的法門有參禪，
有智慧關照，
有持持咒，有這三招這三招是我們千年傳承下來的沒錯，
為甚麼會三招不是一招因為人的狀態沒有辦法一直保持在這麼巔峰，
心力沒有辦法一直這麼強，
所以參禪智慧關照，
參禪智慧關照可以互換的參禪的時候要很強的力量去參它，
可是會累，沒力了，
沒力就智慧關照，
換擋然後智慧關照，
它會很容易沈下去昏睡了，
昏迷，或落入在那個那個昏，
那個那個甚麼，
黑山，鬼窟裡面，
就到無際里去，
很容易又掉進去所以參禪再回來，
一直保持著他的那股力量，
這樣的他祖師禪本來就是這兩股力量在，
像是那個甚麼螺旋一樣，
DNA 那個螺旋一樣，
所以它強有力，
為甚麼能開悟就是它強有力，
一直支撐著你這麼強大的一股力量，
去探究到那個真理本來就是一體的當然後來就發展成兩個方法，
默照跟話頭那本來祖師禪那時候是一體的，
所以很強大所以為甚麼在唐宋時期的時候在唐朝的時候根本沒有畫頭，
根本沒有墨造，
可是高深大德，
祖師幾乎就集中在沒有默照，
沒有話頭的時候，
因為就是參禪跟智慧觀照交互並用然後，
還有另外一個支撐，
就是再不行，
那就馬普拉加納普拉米達，
直接呼喚，再讓我們有一個後盾或者讓我們有一個喘氣，
停歇再走它它本來就是一體的，
因為後來分成兩個，
我們只能說兩個互用，
它本來就是一體的

【說話人3】

今天才學到這個方式

【說話人1】

那個參話頭，
我們又叫做觀話，
觀話頭，你有聽過嗎看話頭啦，
又叫做看話頭參話頭，
看話頭，對不對為甚麼叫看看就是觀的意思，
觀甚麼話頭就是念頭，
念頭就是心，
就是關心就是莫扎理解嗎他從另外一個面向去切入，
叫做觀話頭

【說話人3】

因為我今天本來以為這個
sun contemplation
是直觀的一個方式

【說話人1】

直觀

【說話人3】

，後來好像

【說話人1】

是是是直觀跟墨照跟墨照有直接的

【說話人3】

那個階段是不是

【說話人1】

有關係，那是一個系統的東西

【說話人3】

因為我所學習到的直觀，
有時候，譬如說好，
那個有一位師姐在敲聲音，
那還有有人在彈鋼琴，
早階段的時候還有人在放鳥的聲音，
就森林裡面的聲音那這些的話就是師姐一直提醒，
就說讓聲音自然進來，
讓聲音自然進來其實我本來以為這是訓練自己不要被外在的聲音影響，
被境影響可是我聽到後來不是他是他是他是好像是要你啓發你自己的一個警覺，
一個保持這個 awareness 的那種感覺對，
跟我原先自己想的那個
sun contemplation
是不一樣的所以我才會求你做，
它還是屬於直觀階段，
因為直觀的訓練只是讓我們自己不不受外境影響，
重點在這邊就是一直看甚麼就是甚麼，
聽到甚麼就是甚麼，
不要太多的想象或是聯想這個是我感覺，
這是直觀的訓訓練那我們這個您剛把這個
今天的這個方式有沒有就是說他會最後會進入一個
enlightenment liberation
或者
seeing you a buddha nature
就是說他一直會往著那個方向走那他跟會這個這個就跟我想象中，
跟我以為的那個直觀會是一樣的嗎 他是他是他是好像是要你啓發你自己的一個警覺，
一個保持這個 awareness 的那種感覺 對，
是不一樣的 那我們這個您剛把這個
今天的這個方式有沒有 就是說他會最後會進入一個

【說話人1】

可以是一樣，
這個蠻細節的，
可能我們再找時間再來交流好不好，
因為大家的時間，
我們時間也差不多了，
好不好這個我們再再找時間再那個

【說話人2】

OK Any anybody I’ll make a very brief s- summary of

【說話人4】

Do you recommend any book about Mahayana

【說話人8】

有沒有甚麼書是可以推薦的

【說話人1】

我沒聽我沒聽

【說話人2】

，來你有沒有推薦大聖佛法的書籍

【說話人3】

有甚麼大聖佛法的書籍是您推薦的

【說話人1】

是誰推薦

【說話人3】

大聖佛法的書籍，
您可以推薦，
有沒有甚麼大聖佛佛法的書籍

【說話人1】

我推薦對我推薦大聖佛法

【說話人3】

的書籍，他想要讀一些跟大聖佛法有書

【說話人2】

，書想請您介紹幾本給他

【說話人1】

你是初學者嗎還是已經很多年了

【說話人3】

Are you a beginner in Chan or have you practice for a few years already Lazy You’re lazy,
you’re lazy practitioner that has been practiced Less than one year
少於一年

【說話人1】

，很好，我推薦你去讀聖嚴師傅的
Subtle Wisdom
我們明天，我們明天有一個讀書會，
歡迎你來參加這是很好的一個入門

【說話人3】

And we will be reading a book called Subtle Wisdom by Master Shenyan
And that’s a book that
I recommend, and you’re welcome to come to the book club if you like
Tomorrow morning, yeah

【說話人2】

10:00
AM near GuTing MRT

【說話人1】

Yeah, yeah And later, our host will introduce about that
OK, the the the the time off now
So,
I say, welcome you come back again
We are take
We practice together
OK, see you
And thank you blessing everybody.